刊名:文物春秋
主办:河北博物院
ISSN:1003-6555
CN:13-1121/K
语言:中文
周期:双月
影响因子:0.243
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期刊分类:考古
期刊热词:
研究与探索
其实,这个概念形成得很晚。 历史上的一词,也多指中原文明和中原国家。 最初是中央国家的意思,是住在治理万方。
从前,少典与蛰氏成亲,生黄帝、炎帝。 因此,华胥也是炎黄之祖。 炎黄子孙这个词成为人的自称。 实际上,明清时期,藩属国称为“中央之国”,含有掌柜的意思。 古代朝鲜称为中华,自称小中华。 是世界上最早养蚕的国家,在古希腊和罗马的著作中,是Serica,意为“丝之国”、缨绢国、衣冠文物之地,人称之为Seres,首都为Sera,是现代汉译“赛里斯”、“赛莱”。
古代俄罗斯因为离北部很近,所以把称为“契丹”。 俄语中为“契丹”,发音与“契丹”的古音非常接近。 有名的《大秦景教流行碑》在语版中将称为秦那斯坦。
在公元10世纪左右的拜占庭和文献中,的称呼有“橡子”、“橡子”,表现出大唐的辐射和强大。 古印度和文化交流兴盛,对的称呼很多。 古代梵语Cna一词,在意义上,与陶瓷有关,音译为“至那”“脂那”或“”。 梵语Cna这个词,衍生了很多的其他语言:
波斯语Chn、阿拉伯语Sn、拉丁语Sinae、英语China、法语Chine、德语China、意大利语Cina。 近代、日本的一词来源于借用古印度语,我们必须驳斥这种贬义词。 随着唐代的强盛,印度向往中华文明,于是在Cna一词前加mahna,音译为“摩诃至那”。 意思是“大至那”或“伟大的至那”,是非常尊崇的意思。
此外,印度语中也有在Cna之后加上sthna这个词,成为Cnasthna的情况。 一般译为“真旦”、“振旦”、“震旦”或“摩诃震旦”,意思是伟大的。 《佛说灌顶经》卷六写道,阎浮界有震旦国。 唐代高僧玄奘抵达印度后,拜会戒日王,问“摩诃至那国”。 据《大唐西域记》报道,玄奘说:
对那个人说,原王的国号大唐者,我们国家。 据《大唐西域求法高僧传》报道,同样去过印度的和尚义净记载,印度称为Devaputra。 音译为“提婆弗吕罗”,意为“天子”。 在印度著名文献《罗摩衍那》中,又称Paramacna,意为“更远”或“远东”的至那。 在《旧唐书》中记载:
太宗封书慰问,尸罗逸大为震惊,询问列国。 “自古就有摩诃震旦使人到我国吗? 大家都说,未来之有。 东方是地震,是日出之方,所以云震旦。 华严音义颠三倒四。 到了中世纪,欧洲的拜占庭把称为Taugas,文献写作Tamghaj、Tomghaj或Tohgaj,大概意思是唐家子。 13世纪初,《长春真人西游记》记载西方称为“桃花石”,是以上文字的音译。
在古代,现代的欧洲人是欧罗巴人,阿拉伯人是大食人,非洲人是昆仑奴,法国人是高卢人,英国是撒克逊人,泰国是暹罗人,越南是安南人,意大利是大秦人,俄罗斯是罗刹人,阿富汗是贵霜
这样,不够。 现在,有时把称为龙国、功夫等,但比较少见。
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1 .判决书
《周礼》中有很多关于合同制度的记载。 《周礼天官小宰》 :“听说傅别有责任(借款),问书证,销售购买质剂。 ”其中傅别、书契、质剂都是券本的一种形式。 虽然用途或用途有所不同,但合同文本均采用一分为二的形式,双方各执一半,这种双方各执一半的合同形式,体现了双方对协议行为的承诺和信用证。 东汉伧注:《傅别,谓券书也》,傅即附,指附著,并受文书约束; 不要指分手,即文件各两份,当事人双方各执一半。 当时傅别主要使用竹木箭,容易分割。 傅别主要用于借钱。 “质剂”据郑伶注:“两书一札,不相上下。 长篇小说,短篇小说。 」又说:「当官的,拿着市侩、百姓、牛马、兵器、奇异,卖的,当官的,当官的。 市以质,市以剂。 ”郑玄注:“质剂者为其券,藏之。 大市、牛马用长票,小市兵器、奇葩用短票。 ’主要适用于买卖的债务。 “本券”可指广泛使用的文书凭证,狭义上指官方使用的合同。
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